内江定制扎染油纸伞销售
油纸伞的制作工艺:1、首先就是选竹。2、然后就是做骨架,削伞骨,并且进行水浸、日光晾晒等必要的技术处理,然后钻孔、拼架、穿线、串联伞柄伞头制成骨架。3、把裁好的纸粘上骨架,修边、定型,暴晒。4、在伞面绘上图案,晒干。5、最后一步是上油,在伞面刷上熟桐油,等到完全干后就可以使用了。扎染油纸伞销售手工技能要求高,制伞人要以自己的技巧经验来完成,技艺以师徒相承,靠师徒之间言传身教以及个人的悟性,长期实践体会掌握,学徒必须三年出师。所用的工具由铁匠专门打制,伞的用料也很讲究,以上好的桃花纸为伞面,在柿子漆里浸透,一张一张黏贴在伞骨上。6、柿子漆是在油柿青的时候,把油柿捣糊榨出的柿子汁,既有粘性又不会把桃花纸黏住。7、内江扎染油纸伞以竹、木制伞柄和伞骨,用发线扎好。伞面糊好后绘上图案,涂上桐油,然后在室内吊起阴干,至少要经过70多道工序,包括锯竹、刮青、平头、劈骨、锯槽、削骨、排伞骨、穿伞、糊伞、装柄等。
江西婺源甲路村生产的油纸伞技艺古朴、造型美观大方,坚固又轻巧,所谓“金溪斗笠甲路伞”。相传宋朝时当地人马庭岚被封为丞相,扎染油纸伞销售从京城带了一把油纸伞回乡,甲路人便不断改进工艺,世代相传制伞。传说清朝康熙年间,婺源当时属安徽,康熙帝微服到了当地,看徽剧时忽然下雨,前排观众撑伞挡住后面观众的视线,有顽童就向前掉观众掷石,石子击中其中一把伞却反弹。康熙帝就派人那把伞产自何处,定制扎染油纸伞正是产自甲路,自以有了“甲路伞,甲天下”的说法,并收入《婺源县志•货属篇》。江南地区有一首民谣:“景德镇的瓷器、甲路的伞、扬州的女子不用拣。”赞赏甲路伞,又有“甲路纸伞甲天下”的美誉。
湖北汉口苏恒泰伞店出产的油纸伞有百多年历史。1864年,来自湖南的苏文受积蓄了30串(1串为1000文),开始尝试投资在家制伞,他把学过的造伞技艺改良,定制扎染油纸伞成品经常总是供不应求。苏恒泰的伞用料上乘,伞骨用湖南茶陵竹子,伞柄用湖南益阳木材,桐油用常德出产的,皮纸用陕西郧皮纸,柿油用湖北罗田县的,可用上8至12年。扎染油纸伞销售很受当地人欢迎,江汉平原曾经流行于结婚时买红蓝苏恒泰伞各一把,男持红、女持蓝,以喻“红男绿女,婚姻美满”之意。直至1970年,苏恒泰油纸伞停产,这项民间工艺也在当地绝迹。
分水油纸伞确实是多种民间技艺的一个大融合。手工,意味着不能批量生产,但慢工出细活。一把美丽的油纸伞从图案绘制、装裱上油,定制扎染油纸伞销售再到伞柄上的彩色丝线,所有的工序无不凝聚着这些手工艺人们的心血。这当中为人叫绝的是一种叫“满穿伞”的油纸伞:它在伞托与撑架上要密密串缝上二千多针五色丝线,精美异常,除了一针一针地穿孔,还要编织成规则有序、极富美感的形状,内江定制扎染油纸伞看起来有一种繁复富丽的美。这种伞一般是“专贡”,过去专为宫廷和大富人家生产,据说康熙皇帝就曾在泸州朝奉的油纸伞上作过书画,并赏赐功臣。分水油纸伞悠久的历史于此可见一斑。
“油纸”二字在地方方言中与“有子”相近。而且伞字的繁体为“傘”,故而人们也将油纸伞看成是多子的意思。另外定制扎染油纸伞销售以竹制作,本来就有事业生活节节高的意思,同时圆形的伞面代表着团圆与美满。油纸伞上的图案也很有讲究,二龙戏珠是祝福孩子;天仙配是祝福新婚夫妇;百鸟朝凤则是祝福年长的老者长命百岁。在古代人们家里会经常放上一把红色的油纸伞,因为红色代表平安吉祥,还有着趋吉避凶的作用。内江定制扎染油纸伞婚丧嫁娶中的油纸伞也有深意。我国传统婚礼中,新娘子出嫁下轿的时候,媒婆需要用红色的油纸伞遮着新娘以作避邪之用。