嵩山实惠防雨油纸伞商家
分水岭油纸伞厂的油纸伞工艺的使用和传承，至少可以上溯到明代，制作历史起码四百年以上，被专家誉为“中国民间伞艺的活化石”。泸州分水油纸伞的伞骨选用蜀南竹海等地海拔800米以上的深山老楠竹，实惠防雨油纸伞韧性大、弹力强，并经防霉、防蛀等工序处理;伞面选用拉力强的特制手工棉纸，伞面手工精绘彩图,如花鸟、人物、山水、风景等，并在伞面刷上绿色环保的特制熟桐油。因桐油伞具有极强的紫外线过滤功能,不论日晒雨淋，都不破裂、不褪色、不变形，经久耐用，生态环保。防雨油纸伞商家一把油纸伞反复撑收3000次不损坏，清水浸泡24小时不脱骨，伞顶五级风中行走不变形。作为目前国内唯一一个完全保留着全手工制作的非物质文化遗产项目，泸州油纸伞几乎毫无遗漏地承袭了中国传统的制伞技艺。
宾阳油纸伞制作技艺以竹片、竹条、竹杆为骨架和伞柄，以纱纸裱叠（又称棉纸）画上各种花卉图案后，再反复涂上桐油作为伞纸。防雨油纸伞商家由此而制成之伞纸，伞架、伞骨，简洁而又轻便，伞面既坚韧、透明，又美观耐用，既散热，又不渗水，晴天可以遮阳，雨天可以挡雨，深受广大人民群众的青睐，是上个世纪八十年代前居家必备之抢手货。宾阳陆村、潘村纸伞的品种有大、中、小三种型号。其制作之工序十分繁杂，实惠防雨油纸伞从选料制作到成品，共有120多道工序，大致分为：选竹料、起篾、制柄、制骨、制伞刈、伞斗、合架、裱纸、涂油、绘画等工序，最艰难、技术性最强的是制作伞头（又称伞魄）及熬煮桐油，非制伞高师或老师傅而难为。
分水油纸伞确实是多种民间技艺的一个大融合。手工，意味着不能批量生产，但慢工出细活。一把美丽的油纸伞从图案绘制、装裱上油，实惠防雨油纸伞商家再到伞柄上的彩色丝线，所有的工序无不凝聚着这些手工艺人们的心血。这当中为人叫绝的是一种叫“满穿伞”的油纸伞：它在伞托与撑架上要密密串缝上二千多针五色丝线，精美异常，除了一针一针地穿孔，还要编织成规则有序、极富美感的形状，嵩山实惠防雨油纸伞看起来有一种繁复富丽的美。这种伞一般是“专贡”，过去专为宫廷和大富人家生产，据说康熙皇帝就曾在泸州朝奉的油纸伞上作过书画，并赏赐功臣。分水油纸伞悠久的历史于此可见一斑。
云南腾冲荥阳村的制伞业有二百多年历史，传承了九代，又叫做“纸撑子”。相传当时在腾越城县衙当师爷郑以公闲逛时结识了西街的姓张姓周的两个懂做纸伞的师傅，跟他们学到手艺并带回家乡，防雨油纸伞商家代代相传过去当地生产的油纸伞供应整个滇西市场。当地很多客家人聚居，最喜爱油纸伞，村长郑传国指该村过去80%的村民都会做纸伞及其它编制品，而且是世传。如今村里仅余四家人仍然在制作油纸伞，会做的人共五人，其中三人已年逾古稀。现时以郑家朝一家的手艺最好，用料讲究，涂料中的天然桐油和柿子水都要依古法调配，成品坚固美观，一天只能做一两把，他所制的油纸伞曾获云南省民族民间美术艺人三等奖。另有郑映楼做的大纸伞，因为过去商家喜欢在店前摆放大纸伞，嵩山实惠防雨油纸伞可以挡雨遮阳，招商引客，因此又有“照铺伞”之称。现在他们都只是在农闲时才制伞。
中国油纸伞文化主要表现在：1、代表多子、多福。油纸与“有子”音近；伞架为“人”字形（由几十个人字形状组成）；伞字繁体是“伞”，从繁体字角度看，是人字头下面四个小“人”字,自古寓意为五子登科。2、实惠防雨油纸伞商家伞骨为竹，代表长寿，寓意节节高升。3、伞形为圆，寓意美满、团圆、平安。4、代表恩爱百年。自古油纸伞下演绎了多少经典爱情：《白蛇传》中，许仙与白蛇在西湖断桥以红伞为媒，结下千古奇缘的佳话；“才子+佳人”是中国自古的美满爱情的象征。5、寓意大红大贵。红色是我国的传统色调，寓意大红大贵，这正是大红伞流传百年不衰的重要原因。6、实惠防雨油纸伞消灾辟邪、平安吉祥。在中国民间，传说红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼，有红色的桐油的纸伞放在家中，当然可以平安吉祥了。
毕六福又名毕六富，油纸伞传统制作技艺国家级传承人，被誉为“中国伞王”。从艺53年，立足传统，忠实本派。实惠防雨油纸伞商家先后多次获得“劳动模范”“先进党员”“先进技术工作者”等光荣称号。1995年设计并制作了一把直径12米的巨型油纸伞，被誉为“中国伞王” 。2009年注册“毕六福”为油纸伞品牌，改变油纸伞无品牌的历史。作为油纸伞艺人典型，毕六福曾被中央电视各频道先后7次专题报道，2010年受邀到央视演播大厅拍摄专题节目。2011年开办油纸伞技艺传习所，以及到各种高校开班收徒，至今受众8000人次。2015年被评为四川省泸州市“先进共产党员”，2015年被评为四川省泸州市“四个一批先进人才”，2016年被评为泸州市“首届酒城工匠”作为唯一的传统油纸伞国家级代表性传承人，防雨油纸伞商家必将用一生的执着与坚守，将制伞工艺代代相传。
